おうちヨーガ教室 in 宮崎市小松　Shanti Room　

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人生に起こることは、予測可能な範囲と不可能な範囲がある様に見えて、実は、その予測不可能な部分でさえ、自分の意識に上らない範囲にある願望が実現しただけなのかなと思う今日この頃です。

勿論、予測不可能な出来事には、まったく自分の意識とは全く無関係の出来事も起こりうることもあると思うのですが・・・・予測不可能な領域の出来事は、もしかしたら、自分のある願望が顕在意識に上ってたとしても、他の意識の方が大きくて、その小さな願望の意識に気が付かなかったり、わざと気が付かないふりしてたりして、結果的に顕在意識に上ってない気になってるだけで、予測不可能な出来事が起こった時に、全く自分の意図してなかった様に感じるだけなのかな・・・

しかし、仮に顕在意識に上ってなくて、自分では認識出来ない潜在意識に横たわってた思いあったとして、それが何かの条件が整ったときに、その薄っすらと顕在意識に上ってたり、全く認識してなかった潜在意識に火が付き、気が付いたら自分ではそれ程意識してないと思ってたことが顕在化し、実現したりすることがあるのが人生なのかな・・・と（笑）

でも、更に、実は自分の顕在意識に上ってる思いや、自分が意識出来ない範囲の潜在意識の思いさえ、それらが何らかの要因で顕在化し、自分の思いが現実を作ってると思いきや、実はもしかしたら、お釈迦様の掌の孫悟空の様に、全て宇宙の運行の流れのままで、全ては、お見通しなのかな・・・とか（笑）





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《教室案内》・・・・・スマホ＆携帯画面向
★基本スケジュール（レッスン75分+お茶タイム15分）
【月曜日】10：30～（第四月曜：椎屋先生）/17：30～
【火曜日】10：30～（第一＆三火曜：椎屋先生）/14：30～
【水曜日】10：30～/13：00～/18：30～/20:30～
【木曜日】15：00～（第2＆4のみ）/20:00～（金井先生）
【金曜日】10：30～/16：00～/18：00～
【土曜日】11：00～/13：00～/15：00～/17：00～
【日曜日】 8：00～


★プログラム;トラデショナル・ヨーガ（担当；鍵山）
ゆったりとした流れで、筋肉の緊張を調整し、安定した心身の保持を積み重ねていきます。
初心者や体の硬い方も気兼ねなくご参加下さい。

他の先生のレッスン

☆木曜日20：00～21：25　　ハタ・ヨーガ（担当；金井先生）

1回/1,000円

☆第四月曜日10：30～12：00　リストラティブ・ヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円

☆第一火曜日　10：30～12：00　ママ＆ベビーヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円

☆第三月曜日　10：30～12：00　妊婦さん向けヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円


★料金（入会金等はありません）
1回/1,500円

＜回数カード（有効期限3ヶ月）＞

※期限後未使用分は1回500円にて使用可

4回/5,800円（＠1,450円）　　　　

6回/8,400円（＠1,400円）

8回/10,800円（＠1,350円）

10回/13,000円（＠1,300円）

＜誕生日月特典＞
誕生日月はレッスンを1回だけ500円で受けて頂けます。
（※トラデショナルヨーガのみ）

★P有り（5～6台駐車可）

レッスンは予約制になります。
ご予約の方は、お手数ですがshantiroom☆i.softbank.jp
（☆→＠に置き換え願います）まで氏名、希望レッスン日、希望時間等をメール願います。

メールが使えない方は090-9462-5174（鍵山）へ直接お電話下さい。

場所の詳細は、予約メール確認後、メールか電話にてお伝えさせて頂きます。




  

以下、個人的なヨーガ考察です。

キャノン（ウォルター・Ｂ・キャノン　１８７１～１９４５）というアメリカの生理学者がネコを使って行った実験で、生物が緊急状態に置かれた時に「危機を乗り切る」という目的の為に起こる「緊急反応」という反応を発見しました。

キャノンはオリのなかに入れたネコの前に、吠え立てるイヌを置くとネコはどうなるかという実験を行い、その結果、ネコは毛を逆立てて激しく興奮し、以下の様な変化が見られた。

①→酸素を体内により多く取り入れるため
・呼吸数増大
・脈拍数増大
・血圧上昇

②→敵をよく見るため
・瞳孔拡大

③→運動機能を高めるため
・脳、筋肉への血管拡張
・皮膚、内臓への血管収縮

④→いざというときにすべらないように
・足裏に発汗

⑤→のんびり食べている場合ではないので、さしあたって必要のない機能は停止させ、もっと重要なことにエネルギーをまわすため
・胃腸の運動低下

興奮状態のネコの血液中に大量のアドレナリンが含まれており、ネコの反応と一連のからだの変化はアドレナリンによるものだということを発見した。

そしてこれらの一連の変化が「危機を乗り切る」という目的のために行われると説明しました。

イヌに向かい合ったネコは、全力でイヌと戦うか、全速力で逃げるかの二者択一をせまられた状況にあり、その二者択一の状況に備えてスタンバイした状態が上記の①～⑤の変化です。

そして、この様にネコが見せた反応は人間も、恐怖や苦痛、興奮をともなう緊急事態などを前にすると、同様の反応が起こります。
（図解雑学　ストレス/ナツメ社　参照）

そこで、いかに私達の心身がストレッサー（ストレスを引き起こすもの）に晒された時に、緊急反応が起こりにくく、またもし緊急反応が起こった時にいかに、通常の状態へ戻そうとする復元力を高めるかが心身の健康の維持に大切になります。


ヨーガでは、アーサナ（ポーズ）を通じて、最終的に筋肉の緊張を調整し、安定して快適な姿勢の保持を目指すことで、緊急反応が起こりにくい心身の状態や緊急反応が起こっても、元に復元しようとする力を高めていくのに間接的に役立つのだと思います。

アーサナを行うということは、身体の筋肉、骨格系、呼吸器系、循環器系、消化器系等に一時的にある意味ストレッサーを加えた状態になります。

そこでいかにアーサナを行う時に、心身安定して快適な状態を保持していくか、また、それを積み重ねることで、日々の生活で無意識に受け取るストレッサーに対する耐性が自然と身に付きやすくなっていくのだと思います。

そして、アーサナの保持と解除を繰り返すことで、ストレッサーを加えた状態から、ストレッサーが解除された状態へ戻ろうとする復元力＝身体の内部環境を一定の状態に保とうとする力「ホメオタシス（恒常性の維持）」機能の向上にも繋がっていきます。

そのためにアーサナを保持する時に、自分の身体の内部感覚を注意深く観察し、戦うでも、逃げるでもない状態という心身の感覚＝最小限の努力で心身が安定して快適な状態を保つことを積み重ねることが大切なポイントになります。





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今朝、時々坐禅会に参加させて頂いてる帝釈寺さんで春彼岸会の法要が行われたので、参加してきました。

私は、帝釈寺さんの檀家さんではないのですが、どなたでも参加を受け付けてらっしゃったので、参加させてもらいました。

今月の朔日参りの時に、加江田神社の神主さんがお彼岸はお昼と夜の長さが同じになることから、あの世とこの世が繋がり、あの世から先祖様がお戻りになる大切な日だと仰ってたのが印象に残り、今回の法要に参加してみました。

法要には、沢山の檀家さんと帝釈寺のご住職、他にいつもはお見かけしない住職さんが４人いらっしゃっており、皆さんでお経を唱え、最後にご焼香を上げさせて頂きました。


今まで行ったことのある外国の仏教国、タイやブータン、ラオス、かつての仏教国のインドのヒンドゥー教の寺院の雰囲気や法要とどこか共通する所もあり、また日本独自の空気感も感じられて興味深かったです。

世界に数ある仏教国の中で春秋の「彼岸会」が定められているのは日本だけだそうです。

あの世とこの世の繋がる春秋の彼岸、日本独自の仏教文化を見直す良い機会になりました。


また、機会があれば、法要に参加させて頂きたいと思います


（法要が執り行われた仏壇）

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最近、温かくなってきて朝に布団から出やすくなたので、再び以前行ってた朝んぽを再開し始めました。

そして以前から漠然と行おうと思ってた就寝時間を今までの夜12時から10時代に変更してみました。

お肌のゴールデンタイムと呼ばれる夜の10時～深夜2時までの時間をなるべく長く取りたいと思い、夜は極力何もせず、お風呂に入って寝ようと決めました。

今までは、夜の時間に何もしないで寝るのが勿体無いという感覚でしたが、寧ろ、お肌のゴールデンタイムを逃すほうが勿体無いのではないかと思い始め、身体が自動的に細胞の修復を行ってくれるこんな貴重な時間を削るほうが惜しいことをしてるのではないかと発想を転換してみると、意外に以前は、夜になるとやる気スイッチが入ってた事柄が手放せて、夜10時代の就寝に自然とシフトしていきました。

夜の10時代に就寝する習慣を始めてまだ一週間位ですが、なんとなく朝起きたときに頭や身体の感覚が、コンピューターで言う初期化された感覚で、スッキリと目覚め、一日を始められる気がします。




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ブータンからタイを経由して日本に帰国するブータン滞在最終日の朝、今回の旅の旅程には入ってなかったのですが、パロ空港へ向かう道の少し足を延ばした先に、ダショー西岡氏のメモリアルチョルテンがあったので、ガイドさんとドライバーさんがそこへ連れてってくれました。

チョルテンとは、仏塔のことで、ダショー西岡氏のメモリアルチョルテンには、ブータンで生涯を終えたダショー西岡氏が祀ってあります。

ブータンは、インド同様に火葬の習慣で、お墓がないそうです。

ダショー西岡氏もブータンで亡くなられた後、荼毘にふされたそうです。







（ブータン王国の人々のために二十八年間（１９６４・昭和３９～１９９２・平成４）に渡り尽力された故西岡京治氏の遺徳を偲び、その功績を称え、ここに記す。）
写真向かって左端は、ブータンの公用語のゾンカ（語）



（ブータン人の尊敬人物　西岡京治氏は1964年（昭和３９年）第二次大戦後、最も早期に組織された開発途上国援助のための国際機関であるコロンボプラン派遣の農業・園芸専門家として、ブータンヘ縫う国されました。そして1992年（平成４年）三月二十一日に現地で亡くなるまでの二十八年間にブータンの農業分野の発展に多大な貢献をしました。（享年五十九歳）

西岡専門家は農民に対し心を開き、対話することから援助活動を始めました。その後パロの実験農業を拠点に高収量が期待できる日本米品種の導入・普及や換金作物であるリンゴ・アスパラガス等の栽培技術指導を行いました。

これらの活動を通じ、近代農法に対するブータン農民の意識改革を促すと共に、日本の無償資金協力を利用した農業機械センターや種苗センターの整備、食料増産援助を通じた農業機械の導入に道を開きました。

ブータンの第四代国王、ジグメ・シンゲ・ワンチョク（Jigume Syngye Wangchuck)陛下は1980年９月４日、西岡氏にブータンで最高の栄誉である「ダショウ」の称号を授与されました。（ダショウは、通常、各省次官・県知事等の者に授与される称号で、外国人としては未だ彼一人だけです）

現在でも全てのブータン人の心の中で、西岡氏は「ダショウ・ニシオカ」として永久に記憶され生き続けています。

2010年七月吉日
ブータン在留邦人一同



  

今日は、今回のブータンの旅のクライマックスの見所『タクツァン僧院』の写真をアップします。

この『タクツァン僧院』は、ブータンの空の入り口の空港があるパロにあり、標高約3000ｍの岩山の崖の上に建てられてるのです。

パロの標高は約2300ｍで、そこから車で僧院のある岩山の麓へ行き、駐車場から登り始めました。

駐車場までも少し車で登ったので、登り始めの標高は2500～2600ｍだったのではないかと思います。

標高差は、きっと400～500ｍだったのではと思うのですが、何せ、登り始めが2500ｍ位のせいで、三～四歩登ってはゼェーゼェー、ハァーハァーと、休んだり、お水を飲んだりして、途中のカフェでの休憩を入れて、３時間ちょっとで僧院に無事辿り着き、下山時は、登山時に立ち寄ったカフェでお昼ご飯を頂き、合計６時間近くで戻ってきました。

途中のカフェまでは、ロバさんに乗って登ることも可能らしいです。

タクツァン僧院の「タク」＝虎、「ツァン」＝巣を意味し、別名「タイガーズネスト＝虎の巣」と呼ばれてます。

これは、ブータンに仏教を運んできたと言い伝えられてるグル・リンポチェ（パドマ・サンヴァバ）の８変化のうちの一つである忿怒形に姿を変え、虎の背中に乗って、この僧院の建てられてる場所へやってきたという言い伝えがあり、そこから僧院の名前が来てます。

1692年に建立されたそうですが、1998年に火災で全焼し、2004年に修復が完了したそうです。


僧院の中には、チベット仏教の仏様が何体か安置されてました。

僧院も素晴らしかったですが、個人的に印象的だったのは、僧院へ辿り着くまでの道々にルンタという経典の書かれた旗がヒラヒラと澄んだ青空の下で旗めいる景色でした。

僧院は、こんな崖プチにどうやって建てたのだろうと思わずにはいられない僧院でした。

この『タクツァン僧院』は、1998年に火災に遭ってるとは言え、歴史ある貴重な僧院で、しかもこんな場所に建てられているというので、世界遺産に登録されてもいい感じですが、ブータン政府は敢えて世界遺産に登録しない方針なんだとガイドさんから聞きました。

理由は、世界遺産に登録することで、必要以上に観光客が増え、自分達の伝統や文化に土足で踏み込まれる機会が増える可能性があるとかないとかというニュアンスに聞こえました。


目先の利益でなく、足るを知り、本当に大切な物を大切にしようとするブータンの姿勢、文化に触れた気がしました。




（真ん中の岩山の頂上付近の白い建物が『タクツァン僧院』です）

（ちょっと近づいてきました）




（風にはためくルンタ）
（あともう少しの地点からの眺め）

（ロバさんの背に揺られて、途中のカフェの手前までは行くことも出来るみたいです）

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去年の秋ごろに、『リトル・ブッダ』というＤＶＤを見ました。

その後にブータンに興味が湧き、色々調べてたら、この『リトル・ブッダ』のいくつかのシーンをブータンのパロという県にあるパロ・ゾンで撮影したのだと知りました。

ゾンというのは、各県にある行政のオフィスと僧院が融合した建物です。

ゾンに入るときは、正装が求められ、観光客も女性は、ラチュ、男性はカムニという布を肩に掛けて入ります。


そして、今回のブータンの旅で実際にその撮影が行われたパロ・ゾンへも行ってきました。



（手前は、ブータンの伝統的な橋、右手の大きな建物がパロ・ゾン、その奥の丘の上にある小さい建物がブータン国立博物館です）


（パロ・ゾンの中の広場）


ブータンや仏教に興味ある方は、『リトル・ブッダ』見てみると面白いと思います。

キアヌ・リーブスが演じてるシャープでキリッとしたブッダと、ちょっとファンタジーチックに描かれてるブッダの生涯が印象的でした。



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今回、ブータンヘは４泊５日してきたのですが、そのうちの一泊を民家に泊めさせてもらいました。

泊めてもらったのは、空港のあるパロという町にある民家です。

おじいちゃん、おばあちゃん、息子さん、娘さん、娘さんの子供達・・・親子三世帯、６～７人が一つ屋根の下に住んでました。

ブータンの民家は、だいたい三階or四回建てで、一階が家畜小屋、二階、三階が住居、最上階が野菜を保存しておく貯蔵庫になっています。

（このおうちは、二家族が半分づつ住んでました。向かって左側の半分のおうちにお邪魔させてもらいました）



（家の外には、ダルシンという旗と干草、牛さんがいました）

夕方に泊めて頂く予定の民家に到着し、案内されたのが仏間でした。




チベット仏教のブータンの仏間はとても色鮮やかでした。



そして、まずはブータンでスージャと呼ばれるバター茶と穀物を乾燥させたあられの様なスナックのおもてなしを受けました。

バター茶は、この時初めて飲んだのですが、薄味のバタースープという印象でした。

お世話になるおうちの方達には、英語は殆ど通じなかったので、ブータンに着いて覚えたブータンの公用語のゾンカ語での自己紹介を少々と、後は、ブータン人のガイドさんが通訳してくれて、挨拶と会話をしました。

そして、ご飯まで少し時間があったので、家の外で子供達と一緒に弓をして遊びました。





（こんな暗闇の中でも矢を射るブータン人）




（的）

その後、みんなでご飯を頂きました。

写真撮り忘れたのですが、赤米（ブータンの主食）に牛肉の干し肉とジャガイモを煮込んだもの、スープを頂きました。

牛肉の干し肉は、ビーフジャーキーの塊の様な感じで、その干し肉からダシが出てて素朴な美味しさでした。

そして、ご飯の後は、ブータンの伝統的な「ドッオ」という石風呂に入らせてもらいました。


（石風呂の石を焼くに必要な小枝を取ってきてくれたおばあちゃん）





（握りこぶし三個分位の大きさの石の上に小枝を乗せて燃やしながら石を温めてました）




（このお風呂の手前の仕切りの中に温まった石をいくつか入れて温かくなったお風呂に入りました。病院のない時代のブータンでは、昔このお風呂が病気の治療に使われてたとガイドさんが言ってた気がします。石からの遠赤外線で温まったお湯に使って身体も心もほっこりでした。）

こんな感じでブータンでの民泊は過ごしました。

今日は、この辺で

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★基本スケジュール（レッスン75分+お茶タイム15分）
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他の先生のレッスン

☆木曜日20：00～21：25　　ハタ・ヨーガ（担当；金井先生）

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☆第四月曜日10：30～12：00　リストラティブ・ヨーガ（担当；椎屋先生）
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今日はブータンの伝統衣装についてアップします。

現在ブータンでは、出勤＆通学には民族衣装着衣が義務化されてるそうです。


（通学中の子供達）

男性は“ゴ”、女性は“キラ”という民族衣装を着てます。

私も一日着させてもらって観光させてもらいました。

キラには、フル・キラとハーフ・キラがあるそうで、私はフル・キラを着させていもらいました。


（男性の民族衣装“ゴ”；帽子は東ブータンの民族の帽子。ヤクの毛で出来ており、帽子から垂れ下がってる部分は、雨が伝う為の雨よけだそうです）


（女性の民族衣装“フル・キラ”；写真に向かって右肩に掛けてあるのは、“ラチュ”という布で、寺院に入るときなどの正装時に着用する布です）

フル・キラは、名前の通り一枚布を安全ピンをいくつか使いながら、ワンピースの様に着付けるスタイルで、ハーフ・キラは、東南アジアの女性の伝統的なスタイルの巻きスカートの様に腰から下に巻き付けたスタイルに上着を羽織りました。

上着は、サテンの様なテロテロした鮮やかな色合いの物が多く、パッと見、韓国の民族衣装のチマチョゴリの上着みたいな印象がしました。



実際に着てみた印象は、冬用の生地だったのか分かりませんが、結構厚地の一枚布を折り重ねて巻いてるので、温かかったです。

以前、インド滞在時にサリーを着させてもらった時がありましたが、サリーとキラを比べると、キラの方が動きやすかったです。

きっとサリーに比べて使う布の長さが短いからだと思います。

そして、着物と比べると、キラも幅広の紐で腰周りを縛るのですが、帯と比べると、断然幅が細いので、帯の様な圧迫感もなく、袖の部分も洋服のデザインに近く、明らかに着物より動きやすかったです。

一方、男性が着てる“ゴ”は、実際に持たせてもらうと、手織りの織物に裏地が付いており、３キロ位から、伝統的な織物の布だと５キロ位あるのもあると聞きました。

ブータン滞在中に３１５０ｍにある寺院へ参拝したのですが、山道を登る登山に近いハイキングコースをブータン人のガイドさん達は、この３～５キロある“ゴ”を着たままの姿で登ってました。

そして、自国の工業製品はほぼないに等しいブータンでは、この民族衣装の布も手織りの布を使うそうで、織物の伝統技術もしっかり受け継がれてる様子でした。






今日は、この辺で

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今日は、ブータンの古都プナカにあるプナカ・ゾンの写真をアップしたいと思います。

プナカは、標高約１３００ｍとティンプーより標高が約１０００ｍ低いので、冬の間は、ティンプーに比べると暖かく、元首都があった県です。

現在の首都のテインプーにあるタシチョ・ゾンで修行してる僧侶達は、冬の間はプナカ・ゾンで過ごすそうです。

プナカは、テインプー県の隣に位置しており、３１５０ｍのドチュ・ラの峠を超えた所にあります。

実は、以前ブータンへ行った方から、このプナカにある“プナカ・ゾンが良かったよ”と聞いて、是非行ってみたいと思ってた場所の一つでした。

実際に訪れてみると、モ・チュ（女・川）とポ・チュ（男・川）が合流する場所に聳え立つゾン（僧侶の修行の場と県のオフィスが融合した建築物）の雰囲気や内側の壁画が素晴らしく印象的でした。


（この日は、ちょっと曇ってましたが、晴れた日のゾンの手前に植えてあるジャカランダの木が紫の花を咲かせる季節に来ると、また特に印象的だろうなと思いました）

以下は、プナカ・ゾン内の壁画です。


（十二支図）


（この絵は、ブータン滞在時に一番よく見かけました。日本語でなんと言うのか分かりませんが、動物が協力し合う絵で、この世の縁起、繋がりの大切さを表してる絵でした）


（六つの長寿を表す物が描かれてる絵）


（コスミック曼荼羅）





（六道輪廻図）

今日はこの辺で
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今日は、ブータンの食事情をアップします。

ブータンから帰国して、ブータンの食事はどうだった？と何人からか聞かれましたが、一言で説明すると、シンプルな味付けで野菜中心でしたって印象です。

インドの様にまるっきりベジタリアン料理という訳ではないのですが（勿論インドでもお肉、お魚料理はありますが、全般的にベジタリアン料理が主でした）、だいたいは、野菜を一種類ごとに味付けしたおかずが多かったです。

お肉は、牛肉の干し肉をよく使ってました。

お魚は食べませんでした。

主食は、赤米で、観光客向けのレストランでは、白米も出ました。

お米は自国で生産してるお米の他に、インドからも輸入してるそうです。

そして、ダルやサブジ、パパドといったインド料理の名前の料理も出てきましたが、インド程マサラ（スパイス）が効いてなくて、インド料理ほど強烈な印象はなかったです。

全体的な印象は、野菜一品づつをおかずにするスタイルは、中華料理っぽい印象で、唐辛子をよく食べたり、韓国のコチジャンの様な唐辛子ペーストは、韓国料理っぽい印象でした。

しかし、これまた、中国、韓国料理程強いインパクトがなく、なんとなく全体的にブータン料理＝こうだった！と言い切れる印象はないのです。

しかし、ブータンの伝統料理としては、エマ・ダッチェというピーマンに近い唐辛子をチーズで煮込んだ料理がありました。


全体的に、野菜好きに方や、香辛料苦手な方には食べやすい食事だと思います。

そして、揚げ物や甘いものを余り食べませんでした。

そのせいか、それ程太ってるブータン人を見かけませんでした。

だいたい、ホテルや観光地のでは、バイキング形式で、写真の様にワンプレートに盛り付けて頂きました。

ワンプレートで頂くので、一品ごとに味付けしてあっても、結局お皿の上でちゃんぽんになってました（笑）

（左上が赤米、その下が焼きそば、そば粉で作った手前がチベット料理のモモ、かぼちゃ、キャベツ、右上奥にちょこっとあるのが、ブータン料理名物のエマ・ダッチェ）











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ティンプー編その２です。

続いて向かったのは、ターキン牧場。



ターキンという動物の牧場なのですが、ターキンとは、頭はヤギ、胴体は牛という動物です。

なんでも、ブータンにその昔に有名な僧侶がいて、その僧侶が牛の骨とヤギの骨を積み重ねたものに魔法を掛けて作ったという言い伝えのある動物です。

ブータンの国獣に指定されてます。

ぱっと見た印象は、北米のヌーっぽかったです。


そして、ティンプーの名物、手信号です。

ブータンには信号が一つあり、その一つがこの手信号です。



電気代掛かりませんね（笑）


そして、サブジ・バザールへ
サブジとは、ヒンディー語で野菜の意味です。

野菜は、一通り日本と同じ様な野菜がありましたが、大きな違いは、唐辛子が沢山売られていたこと。

ブータンでは、毎食唐辛子をチーズで煮込んだエマ・ダッチェという料理が出てくるのです。

日本の唐辛子に比べると、肉厚でピーマンに近いので、それ程辛味はないのですが、それでも辛いには辛いです。



他にも珍しい食材を発見しました。


こちらは、イースト。
お酒を造るのに使うそうです。

こちらは、干しチーズ。
ブータンの人たちは、これをガムの様に口に入れてしゃぶってます。
私も頂いてみましたが、凄く硬くて、千歳飴の甘くない版みたいな感じでした。




こちらは、川海苔。
海のないブータンでは、川で海苔を取るそうです。
  

ブータンの旅の続編です。

入国してまず向かったのは、標高約２４００ｍにあるブータンの首都、ティンプーです。


（クエンセル・ポダン国立公園から見下ろしたティンプー市内の景色）

ここでまず、クエンセル・ポダン国立公園の山の上に鎮座されてた大仏さまに会いに行きました。



香港とシンガポールの億万長者が奉納したという大仏さまは高さ５１ｍ、大仏さまの胴体の部分には金、服の布の部分には銅、そして第三の目には６億分のダイヤモンドが使われているそうです。



山の頂に鎮座されてた大仏さまは、太陽の光をたっぷりと浴びられて、眩しいほど神々しく輝いてました。

そして、次に向かったのが第三国王のお墓のメモリアル・チョルテン。
1972年にナイロビで客死した第３代国王が生前に建立を発願した仏塔です。
第４代ジグミ・シンゲ・ウォンチュク国王がその意思を引き継ぎ1974年に完成しました。


そしてタシチョ・ゾンへ
ゾンとは、僧院兼役所のオフィスが融合された場所のことです。
タシチョ・ゾンには、国王のオフィスと、宗教会の最高権威であるジェ・ケンポ大僧正の部屋があります。
釘を一本も使わずに建てられているそうです。


（タシチョ・ゾンの夜景）

一先ず今日はここまでで

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昨日無事にブータンから帰国しました。

お陰さまでステキな旅が出来ました。

少しずつですが、ブータンの旅の写真アップしていきたいと思います。

先ずは、ブータンの入国編からです。


（ブータンの国際空港パロ；標高２３００ｍ程度にあります）


（先ずは、空港で国王様と王妃様がお出迎えしてくださいます）


（入国審査のカウンターは木で出来ており、顔写真用のカメラも置いてなかったです）

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