おうちヨーガ教室 in 宮崎市小松　Shanti Room　

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私達は、日々様々な食べ物を口にして食欲を満たしてますが、その一方で自分の身体の内側にある内蔵は、その度に頑張って働き消化し続けてくれてます。

なので、食欲を満たすことも大切ですが、同時に内臓を労わることも忘れてはならないと思います。

内臓がしっかり働いての食欲ですからね

では、どのように労われば良いかというと、世の中には沢山の食事療法がありますが、どれが良いかは、その人の体質や消化力、その療法が生まれた土地の条件などで変わってきますので、一概にこれが良いとは言えないのではないかと思います。


ポイントとなるのは、いかに内臓の働きがスムーズに行われる様にするかだと思います。

内臓の働きは、消化→吸収→排泄とありますが、特にいかに消化がスムーズに行われるかで、残りの吸収→排泄も変わってくるのではないかと思います。

参考までに、私が消化がスムーズに行われる様に気を付けているポイントをいくつか挙げてみます。

先ず、口に入れた食べ物を良く噛むこと。

そうすることで、胃での消化の負担を軽減させてくれます。

咀嚼運動は、シンプルだけど、意識しないとなかなか行えませが、慣れると自然と行える様になっていくと思います。

最初は、少し意識して、しっかり咀嚼してみましょう。


あともう一つは、水分の摂り方です。

食事中は、なるべく水分摂取を避けることです。

食事中に水分を摂取することで、胃液が薄まり、消化に負担が掛かるそうです。

可能な時は、インドの伝承医学、アユールヴェーダで言われる排泄力が高まる午前中に水を500ml位しっかり摂取し（その為、朝食は摂らないか、軽くナッツなど摂取）、食事を頂いた後は、食後3時間位空けて、消化が落ち着いてから、また水分を摂取（1日1.5～2ℓを目安に）する様にしてます。

そして最後は、フルーツは、食事と分けて食べること。

フルーツは、消化のプロセスが他の食べ物と違うそうなので、別々に食べたほうが消化に負荷が掛からないそうです。

インドで滞在してたヨーガの学校のアユールヴェーダの先生が仰ってたのですが、もしフルーツと食事を一緒に摂る時は、フルーツを先に頂くと良いそうです。

以上の3つは、日々なんとなく意識して行ってることです。

はっきりしたリソースは特になく、色々な情報から自分に合ってるのを取り込んだだけなので、あくまでも参考までに。

最終的には、各自が自分の身体を使って試してみて、自分の内臓の働きに合った食事の仕方をしていかれたら良いと思います。

何をどう食べたた時に自分の身体や内臓がどういう感覚や状態なのかをしっかり把握し、内臓を労わり、内臓から元気を保っていきましょう。




☆・～・～・☆～・～・☆～・～・☆～・～・☆～・～・
《教室案内》・・・・・スマホ＆携帯画面向
★基本スケジュール（レッスン75分+お茶タイム15分）
【月曜日】※10：30～/17：30～
【火曜日】14：30～/18：00～/20：00～
【水曜日】10：30～/13：00～/18：30～/20:30～
【木曜日】15：00～（※第2＆4のみ）　
【金曜日】10：30～/16：00～/※18：00～
【土曜日】11：00～/13：00～/15：00～
【日曜日】 8：00～/15：00～

（※週によって他の先生に変更あり）

★プログラム;トラデショナル・ヨーガ（担当；鍵山）
ゆったりとした流れで、筋肉の緊張を調整し、安定した心身の保持を積み重ねていきます。
初心者や体の硬い方も気兼ねなくご参加下さい。

他の先生のレッスン

☆第一＆三＆五（奇数）木曜日20：00～21：30　　ハタ・ヨーガ（担当；金井先生）

1回/1,000円

☆第四月曜日10：30～12：00　リストラティブ・ヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円

☆第一火曜日　10：30～12：00　ママ＆ベビーヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円

☆第一金曜日　19：00～20：30　妊婦さん向けヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円


★料金（入会金等はありません）
1回/1,500円

＜回数カード（有効期限3ヶ月）＞

※期限後未使用分は1回500円にて使用可

4回/5,800円（＠1,450円）　　　　

6回/8,400円（＠1,400円）

8回/10,800円（＠1,350円）

10回/13,000円（＠1,300円）

＜誕生日月特典＞
誕生日月はレッスンを1回だけ500円で受けて頂けます。
（※トラデショナルヨーガのみ）

★P有り（5～6台駐車可）

レッスンは予約制になります。
ご予約の方は、お手数ですがshantiroom☆i.softbank.jp
（☆→＠に置き換え願います）まで氏名、希望レッスン日、希望時間等をメール願います。

メールが使えない方は090-9462-5174（鍵山）へ直接お電話下さい。

場所の詳細は、予約メール確認後、メールか電話にてお伝えさせて頂きます。

  

リクエストを頂きまして、来月から下記のレッスンを追加させて頂きます。

【追加レッスン】
第2＆4木曜日　15：00～16：30

毎週水曜日　20：30～22：00

今まで木曜日を休日にしてましたが、月二回（第二＆四木曜日　15：00～16：30）レッスン行う予定です。

そして、20時に仕事終わる方が、仕事後にレッスンを希望されてるので、水曜日の20：30～レッスン行います。

どちらも、ご都合良い方、いらっしゃいましたら、お越しをお待ちしております。

また、レッスン時間の希望がありましたら、可能な限り対応していきたいと思いますので、遠慮なく仰って下さい。


（生徒さんが庭で育ててるバラを持ってきて下さいました)
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食べもの続きですが、先日、不思議なスィーツを作ってしまいました。



その名も「里芋の寒天ゼリーwith黒ゴマきな粉ハチミツソース掛け」です。

散歩中に思い浮かんだ組み合わせなのですが、里芋とフキの黒砂煮シロップの寒天ゼリー。

以前、フキジャムを作った時に、黒砂糖で煮たのですが、その時に残ったシロップが冷蔵庫にずっとあり、何かに使いたいなと思ってたのと、ずっと使わずに放置された里芋があって、これを合わせたらどうだろうと思った次第です。

以前に日向カボチャで作ったカボチャ羊羹を里芋で代用してみた感じです。

材料は、
里芋・・・適量
黒orキビ砂糖、てんさい糖（今回はフキジャムシロップ使ってますが、なんでもお好みの糖分を）・・・適量
寒天パウダー・・・一袋
水・・・寒天パウダーが溶ける位の量
豆乳・・・500～700cc（好みの固さで調整）
塩・・・少々

作り方は、
里芋の皮を剥いて、小さく切り、蒸す。
それを豆乳と塩とミキサーにかける。
鍋に水を沸かし、寒天パウダーを入れて溶かす。
それに砂糖を入れ、溶けたら、ミキサーにかけてドロドロになった里芋を投入し、混ぜて容器に入れたら出来上がりです。

仕上げに黒ゴマペーストにきな粉とハチミツをかけたものをかけて、クルミを乗せて出来上がり。

お砂糖をなるべく摂りたくない方は、寒天ゼリーの砂糖を入れず、黒ゴマきな粉ハチミツソースだけでも、大丈夫だと思います。

もしくは、黒糖シロップも合うかもしれません。

美味しいかと聞かれたら、う～ん、好みだと思いますが、個人的には、悪くないかもという感じです。

里芋自体がそれ程強い個性のある野菜でないので、スィーツにしても違和感ない気がします。

私が感じた味を説明すると、蒸した里芋に黒ゴマきな粉ハチミツソースをかけた感じです（笑）

そのままですみません。

勇気＆興味ある方は、作ってみてください。

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最近、庭のタンポポの葉を摘んで料理に使ってます。

サラダや味噌汁の具、今日はパスタに入れてみました。



今日のレシピはこちら
ニンニク
アンチョビ
エノキ
キャベツ
タンポポの葉
納豆
パスタ
塩・胡椒

アンチョビのオイルにガーリックを炒めて、ガーリックオイルにした中にキャベツ、タンポポの葉、エノキ、アンチョビを入れて、茹でたパスタを混ぜ合わせ、盛り付け時に納豆を乗せて出来上がりです。

アンチョビの塩気とタンポポの葉のほんのりした苦味がマッチしてました。

タンポポの葉は、苦味が強いのですが、慣れてくると料理のアクセントになります。

ヨーロッパでは、食用としてタンポポの葉が売られてるそうです。

梅雨時期にめきめきと大きくなってるタンポポの葉の活用レシピでした。
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レッスン後に時々お茶と一緒にお出ししてるアーモンド。

最近、テレビで紹介されたらしく、どこにいっても結構売り切れとか。

なんでも、1日25粒位を毎食後（8粒位）に分けて食べると、老化防止になるとか・・・

私は、以前、夜にアーモンドをボリボリとスナックの様に食べたことがありまして、その翌日か翌々日位に、内臓で処理しきれなくなった油分が、目イボとなり、お岩さん状態に目が腫れ、摂取し切れなかった油分が溢れ出てきた経験があるので要注意な食べ物なのですが・・・、それはさておき、この前のインド滞在時にインド人の自然療法の先生から心臓強化にアーモンドとクルミを勧められ、私も、以前からアーモンドとクルミを1日に数粒程頂いてます。

私が毎回注文するのは、「フルーティヤ」というサイトで、こちらで他にもプルーンやレーズン、ザクロジュースなどを頼んだりしてます。

ナッツにはカリウム、タンパク質、ビタミンＥ、オレイン酸などの栄養分が豊富に含まれているそうです。

栄養の宝庫＆天然のサプリメントみたいなもんですね。

勿論食べすぎには要注意ですが、数粒～アーモンドなら20粒程迄ならその恩恵を十分に受けれるのではないかと思います。

ナッツの摂取に向いてる体質の方とそうでない方がいるかもしれませんので、それは、各自食べながら様子見てみてくださいね。

最近、レッスン後にアーモンドを出すと、　“スーパーで売り切れなことが多いんですよ”という声を聞くので、「フルーティヤ」の紹介でした。

ここは、ドライフルーツ＆ナッツの他にも色んな種類のお茶も扱ってて、結構サイトの覗くだけでも楽しいです。



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こんなこと書くと、ミントが怒るかな（笑）



前々から、勢いづいてたのですが、この梅雨の雨と晴れ間の繰り返しで、庭のミントがどんどん巨大化してます。

アップルミントという種類のミントで、あのよくデザートに乗ってる種類のミントです。

元々、雑草と言われるハーブなので、生命力が高いのでしょうね。

他の草花や雑草もここ数日で一気に大きくなってますが、このミント君が際立ってます。

この前、テレビでハーブ研究家のベニシアさんが「ハーブは使わないとすねるんです」と冗談交じりに仰ってましたが、このミント君達もすねてしまったのかも（笑）

何かに使えないかと思い、お風呂に入れたり、飲み水に入れてミント水にしたり、ハーブティーで飲んでたりしたのですが、最近新しく活用法を思いついたのが、茶香炉に乗せて焚く使い方です。



以前、グレープフルーツミントという種類のミントを、あや作業所にハーブ摘みのお手伝いに行った際に頂いて、それを乗せて焚いてみた所、それはそれは、スーっと爽快な香りが広がったので、このアップルミントも同じように乗せてみたのですが、グレープフルーツミント程は、香りが広がらないものの、それでもまたグレープフルーツミントとは、少し違うアップルミント特有の爽快な香りが広がる感じがします。

特に梅雨のジメッとした空気の時には、オススメです。

アロマのオイルは、質の良いのだと、結構お値段がしますが、これなら、庭で採れるので、タダで、安全な香りが楽しめます。

アロマポットでも香りは出ると思いますが、茶香炉だと、お皿が薄いので、更に水分が飛びやすい気がします。

レッスンに来られた方で、おうちでもアップルミントを活用したい方がいらっしゃっいましたら、差し上げますので声掛けてくださいね。

ただし、妊婦さんや授乳中のお母さんは、ミントのオイルやハーブティーは、摂らない方が良いという説もあるそうなので、気をつけてお使い下さい。

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この春から散歩を始めたり、ピラティスを始めてから、足裏が姿勢に及ぼす影響を考えるようになり、全体重を乗せ、身体を支えてる足裏から姿勢を整える重要性を感じ始めました。

そこで、いろいろネットで探してたら、こんなものを見つけました。



この商品自体は、「フットヘルス・ボール」と言うのですが、本来は、「ヤムナフットフィットネス」という道具で、アメリカのヤムナさんが考案したそうで、足への体重のかけ方＆動かし方などを再教育することを目的としてるそうです。


実際の「ヤムナフットフィットネス」は高いので、「フットヘルス・ボール」を購入しました。

アマゾンのレビューにもあったのですが、「フットヘルス・ボール」は、少し柔らかめです。

「ヤムナフットフィットネス」の方が、もう少し固めなのかなと思います。

しかし、個人的には、それでも十分使えると思います。

この上に立ってバランスを取ったり、踵を床に下げてアキレス腱を伸ばしたり、椅子に座る時に、足元に置いて、足を乗せておくだけで、脚の重みで足裏が刺激されて、足裏の血行が高まります。

往々にして、こういう健康器具やフィットネス道具は、使わなくなって、埃を被るという結末を迎えがちですが、もし、椅子に座ることが多いかたでしたら、先ほども書いた様に、座る間に足元に置いて足を乗せて使えるので、無駄にはならないかなと思います。

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場所の詳細は、予約メール確認後、メールか電話にてお伝えさせて頂きます。

  

実は、大人になるまで、あまりお寺と神社の区別が付いてませんでした。

ハッキリと違いが認識出来たのは、社会人になってからかもしれないです。

特に宮崎に来てからは、神社が沢山あるので、よく訪れるのですが、神社に身を置いた時と、お寺に身を置いた時の感覚の違いが最近よく分かってきました。

私の個人的な感覚ですが、お寺には、だいたいお墓もあり、そして仏様を祀っていることもあり、なんとなく衆生的な感じで、神社に比べると馴染みやすく、柔らかい空気感がある感じがし、一方の神社は、昨日も書いた様に凛として厳かで神聖な空気で、世俗と引き離される様な感じがあり、大いなるものや自然の一部に自分が溶け込む感があります。

そして最近思うのが、神社は人間の潜在的な部分の現れで、お寺は、顕在的な部分の心の現われではないのかなと感じるのです。

なんとなくなので、何も根拠はありませんが・・・。

もちろん、神社でも健康祈願や、家内安全といった顕在的なお祈りをしますが、それを通して、もっと潜在的なものをお祈りしてる気がするのです。

お寺は、先祖供養や現世の悩みからの解放といった、もっと世俗的で、人情的な匂いがします。


しかし、どちらも私達の心が生み出したものであれば、結局根本は、同じなのかなとも。


（坐禅会に参加してる下北方にある帝釈寺）


（馬頭観音：散歩道にあるお地蔵さん）

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《教室案内》・・・・・スマホ＆携帯画面向
★基本スケジュール（レッスン75分+お茶タイム15分）
【月曜日】※10：30～/17：30～
【火曜日】14：30～/18：00～/20：00～
【水曜日】10：30～/13：00～/18：30～
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【日曜日】 8：00～/15：00～

（※週によって他の先生に変更あり）

★プログラム;トラデショナル・ヨーガ（担当；鍵山）
ゆったりとした流れで、筋肉の緊張を調整し、安定した心身の保持を積み重ねていきます。
初心者や体の硬い方も気兼ねなくご参加下さい。

他の先生のレッスン

☆第一＆三＆五（奇数）木曜日20：00～21：30　　ハタ・ヨーガ（担当；金井先生）

1回/1,000円

☆第四月曜日10：30～12：00　リストラティブ・ヨーガ（担当；椎屋先生）
1回/1,500円

☆第一火曜日　10：30～12：00　ママ＆ベビーヨーガ（担当；椎屋先生）
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☆第一金曜日　19：00～20：30　妊婦さん向けヨーガ（担当；椎屋先生）
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★料金（入会金等はありません）
1回/1,500円

＜回数カード（有効期限3ヶ月）＞

※期限後未使用分は1回500円にて使用可

4回/5,800円（＠1,450円）　　　　

6回/8,400円（＠1,400円）

8回/10,800円（＠1,350円）

10回/13,000円（＠1,300円）

＜誕生日月特典＞
誕生日月はレッスンを1回だけ500円で受けて頂けます。
（※トラデショナルヨーガのみ）

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レッスンは予約制になります。
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天孫降臨の地、宮崎には、神社が沢山ある気がします。

先日も心地よい朝の空気と青空に誘われて、てくてくと当てもなく散歩してたら、二つの神社を見つけました。


一つ目は、浮田にある浮田神社です。




「御祭神　素戔鳴命・大名持命・倉稲魂命・事代主命・大歳命
由緒　創立年月日は不詳なれど、天喜五年(1057)国司管野政義が旧生目村の発祥地といわれる浮田の庄を設立し、そのおり、京都祇園の八坂神社の御分霊を勧請し詞ったと言われている。
古来八坂神社(祇園社)と称されていたが、明治維新の改革以後、明治八年に浮田神社と改称した。
永禄八年(1565)建設の石碑並びに貞享二年(1685)に社殿を再興、宝暦二年(1752)拝殿を修理し、天保十四年(1843)神輿寄進の記録がある。」




（上の鳥居に刻まれてた年号、太陰暦で刻まれてました）

もう一つは、柏原にある柏原神社です。




「本社の創立は古記録によると正和4年8月（紀元1975年第95代花園天皇の御代）惟康親王の御時守護職土持参河守栄嗣国土治安を祈り豊前国宇佐八幡宮の御分霊を勧請し奉りし神社で当時社録を有し社司を置き神威赫々たるものがあったが爾来幾多星霜を経て康正年間以後再三兵乱の地となり、よってついに社録を失い、一時衰頽を極めたが、元禄年間再興し神威亦々揚り氏子の崇敬篤く社殿の改修等時々行われ明治4年11月八幡宮の称号を改め柏原神社と改称しております。」




（本殿の右側だけにある立派な狛犬）

神社に身を置くと、心身が凛とする気がします。

特に浮田神社は、ひっそりとした雰囲気で気に入りました。


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台風ですね。

「読書の秋」と言いますが、しっとりと落ち着いた雰囲気の梅雨も読書にいいなと思い、「読書の梅雨」と題して、最近、読書に励んでます。

今読んでるのがこちらの本

（シリーズ　インド哲学への招待　宮元啓一）

この前、県立図書館へ借りたい本を探しに行ったら、貸し出し中だったので、他の関連の本を探したら、出てきたシリーズです。

この本は、よくアマゾンで関連の本の紹介で、何度か目にしてたのですが、何故だか全く気に留めてませんでした。

今回、図書館で見つけて、アマゾンの関連本で上がってたのを思い出しました。

きっと、その時は、読むタイミングではなかったのかなも


インド哲学の本なのですが、いざ、読んでみると、ふむふむと、今まで点だった部分の点と点が繋がる感じがします。

ヨーガを学んでなかったら、馴染みのない言葉ばかりで、きっと、ちんぷんかんぷんだったと思います。

あと、なんでもそうかもしれませんが実際にインドに身を置いたことで、スーと理解しやすい部分もあるなと思いました。

そして、この本を読んだ所で、依然、ちんぷんかんぷんな部分もあるし･･･という感じですが。

それはそれで、良いかと。

インドやヨーガに興味ある方は、目を通してみると面白いと思います。

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時々、レッスン時に使うフレーズです。

「頑張らないように頑張る」

一見、矛盾するフレーズですよね。

「頑張る」≒「我張る」＝我ん張ると当て字を当てることがありますが、正に、ヨーガのアーサナ（ポーズ）を行う時は「頑張らないこと」≒「我を張らないこと」が大切になります。

日本語で「頑張る」というと、ついつい力一杯行う様なイメージがありますが、英訳の“I will do my best”の方が、ニュアンス的にしっくりくるのではないでしょうか？

つまり、“I will do my best”＝「ベストを尽くす」と訳されますが、それを使うと、「頑張らないように頑張る」≒「我を張らないようにベストを尽くす」ということになります。


ヨーガの目的は、「心の動きを止める」ことにあります。

しかし、ヨーガのポーズを我を張ってとってしまうと、元も子もなくなってしまいがちです。

つまり、「我を張る」ことで、心の動きは止まるどころか、反対に動きが強まってしまうのです。

しかし、頭では、「頑張らない」≒「我を張らない」ように分かってても、いざポーズを行うと、無意識に力が入って「頑張って」≒「我を張って」しまいがちです。

ここが、ヨーガの重要なポイントだと思います。

そこ＝「我を張ってること」に気が付くかが大切なのだと思います。

そして、ポーズを「我ん張ってる」ことに気が付いたら、我を手放す。


常に自分のポーズを「我を張って」とってないか確認しながら、「我を張らないようにベストを尽くす」≒「頑張らないように頑張る」ことがヨーガの目的の「心の動きを止める」ことへ繋がっていくのだと思います。


（鮮やかなカンナの花）

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最近のマイブームです。

毎朝の散歩時に、目に留まったもので俳句を作りながら散歩してます。

俳句と言っても季語には拘らず、季語なしのなんちゃって俳句ですが

昔、国語の授業で、有名な俳句の解説を勉強したりしたけど、その頃は、全く俳句に興味もなく、解説を勉強した所で、その情景を思い浮かべることなども、しなかった気がします。

俳句を自分が詠んだり、誰かが詠んだ俳句を読んで、その情景を思い浮かべれる様になったのは、年取ったってことでょうか（笑）？

実際に自分で俳句を詠んでみて思ったのは、俳句に良く出てくる「～かな」という語句は、五・七・五の数合わせも便利だし、その語句が、もののあはれを表すのにピッタリだなと実感しました。

私が俳句を詠み始めたことを周りに話したら、生徒さんが、昔、国語の先生が俳句集を自費出版された本があるので、良かったら目を通しませんかと持ってきて下さいました。


（左の鶯色のは、ケースです。右の表紙の写真は、野田先生がいらっしゃる鹿児島の桜島かと思います）

それは、それは、立派な俳句集で、辞書の様にぶ厚いのです。

それもそのはず、タイトル「自然と人間の世界　野田成三樹　俳句」の上に小さく1947年～1999年を詠むとあります。

つまり52年分の俳句集なのです。

その数は、新聞に投稿して、批評家の方か評を頂いた「評句集」が191句と、選ばれた「選句集」が1千句。

最終的にこの数に絞ったそうで、本来は、「評句」が約2百句、「選句」が約2千6百句あったそうです。

塵も積もればですね。

著者の野田成三樹先生は、国語の先生と、奥様がお茶の先生をされてるそうで、成三樹先生もお茶も嗜んでらっしゃっるそうでうす。

「お茶ｘ俳句」

なんとももののあはれを感じる感性が磨かれそうな組み合わせです。

俳句というと、敷居が高い感じがしますが、私の感覚では、言葉遊びみたいな感じです。

その時感じたことを、限られた数の言葉に合わせて表現する。

五・七・五に自分の思いが乗せられると、スーと心地よい感じがします。

今朝の一句「鳥の声　澄んだ空気に　鳴り響く」

捻りもなく、自己満足的な、なんちゃって俳句ですが、これからもマイペースに詠んでみたいと思います。

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今日、ふら～っと久しぶりにイオンに行って来たのですが、先日ブログに書いたニューバランスが出した「aneka」を見にスポーツオーソリティに立ち寄ったら、丁度、アディダスが「シューズ選び相談会」というのをやってたので、受けてみました。



内容は、裸足でセンサーの付いたマットの上に片足が乗る様に歩いて、足裏の体重の掛かり方をチェックするというものでいした。

これが私の足裏の体重の掛かり方の結果です。



お店の方のアドバイスでは、もう少し足の指の部分に体重が乗ると良いとのことでした。


そして、今履いてるシューズで足が痛くならなければ、今のシューズのままで問題ないとのことで、後は、足の指の筋肉を付けるのに、足の指でタオルを引き寄せるエクササイズを行うと良いとのことでした。

初めて自分の足裏の体重の掛かり方をチェック出来、どこを強化したら良いのか分かって良かったです。

なんと言っても、姿勢は足裏から始まりますからね。


明日まで行ってるそうです。

興味ある方は、是非この機会に自分の足裏の体重の掛かり方をチェックしてみては、いかがですか？

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今年の4月にインドから帰国して、何人かの友達からに立て続けに、私が好きそうな素敵なお店があるよと聞いてたのがCafe「皇宮の森」です。

宮崎神社から平和台病院へ向かう通りの平和台病院手前に大きな灯篭と石畳の階段がある所があるのですが、そこを登っていくと、「皇宮神社」に辿り着きます。



「皇宮神社」は皇宮屋（こぐや）とも呼ばれ、神武天皇が東征される前まで過ごされていた天皇の宮の跡（元宮）と伝えられている神社だそうです。

ひっそりと森の中に鎮座されております。

そして、その「皇宮神社」本殿の本当に真後ろにあるのがCafe「皇宮の森」です。



目の前がその「皇宮神社」がある「皇宮の森」なので、大きな杉が沢山茂っており、空気が澄んでる感じがし、時折鶯の声が鳴り響いてました。

古民家とまでは、いかないですが、少し古い民家をお店にされてるので、中に入ると、まるで知り合いのお家に来たような落ち着く雰囲気でした。

そして、お料理も地元の食材を使ったお食事で、雰囲気とお食事共に両方大満足でした。



お母様と娘さん二人でされてらっしゃっるのですが、娘さんは、神戸でお菓子の修行を重ねてらっしゃるそうで、娘さんの作るデザートも評判だそうです。

今日は、娘さんが神戸にお菓子の修行から戻ってきたばかりで、娘さんの作ったお菓子は出なかったので、また次回の楽しみに

●古民家カフェ「皇宮の森」
宮崎市下北方町横小路
℡0985(20)8074

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この春から週に一度ピラティスのリフォーマーという機械を使って、バレエの先生に指導をして頂いてるのですが、毎週ピラティスを行う度に思うのは、私の身体には、姿勢を整えるにはピラティスが合ってると思うことです。

私個人の経験ですが、ピラティスを始めて、かなり日頃の姿勢を保つ意識が変化した感があります。

そして特に実感したことは、今まで主に身体の前面の筋肉を使って体重を支えてたのだということです。


肩甲骨周りしかり、お尻の筋肉しかり、背面の筋肉が上手く使いこなせておらず、今まで背面が放置されて、無意識の塊になってたのです。

意識の出来ない筋肉は、その名の通り、意識出来ないので、動かしようがなく、そこを使って動かそうとしたり、姿勢を保とうとしても、頭では分かっていても、今まで使い慣れてる筋肉が直ぐに反応しまい、そっちを無意識に使ってしまう様です。

なので、ヨーガのポーズを行う時も、今まで使い慣れた筋肉を使ってポーズを保持してたのだなと実感しました。

ピラティスのリフォーマーという機械を使いながらバレエの先生の指導に従って身体を動かしていくと、今まで全く使えてなかった筋肉を動かす感覚や意識が目覚めて、その筋肉を使って姿勢を維持したり、動いたりすることが可能になっていく感があります。

なので、目指せ後姿美人

ってことで、今は、自分の今まで使えてなかった背面の筋肉を目覚めさせて、後ろ姿に意識を持たせてる所です。

ピラティスに限らず、他の様々なボディーワークも骨盤を整えることだったり、柔軟性を高めることだったり、姿勢を整えることだったりと、ヨーガと比べると、それぞれに特化したアプローチなので、それ自体にフォーカスしやすいぶん、自分にそのアプローチが合ってる場合は、結果が直ぐ出やすいのではないかと思います。


ヨーガのポーズは、勿論、その様に姿勢や柔軟性の向上にフォーカスして行うことも可能ですが、そこにフォーカスしてしまうと、ヨーガの本質である心身の調和感が薄まってしまう気がします。

また、ヨーガは、どこかに特化したアプローチではなく、もっと全体的なアプローチな気がします。

なので、どこかに特化したアプローチと比べると、これといった結果が直ぐに出る様なものではない気がしますし、何かに特化した結果を求めて行うものでもない気がします。


それと、ピラティスを行ってる間は、全く自分の心の状態には意識が向かず、自分の姿勢や筋肉の方に意識が向いており、心は放置状態ですが、ヨーガのポーズは常に心と身体が安定して快適な姿勢の保持に意識を向けながら行うので、心と身体を調和させて行うことが、ヨーガのボディーワーク的な特徴なのだと改めて実感してます。

結論的に、私個人の身体には、ピラティスでまず、姿勢維持に必要な筋肉を正しく使える様に目覚めさせて、ヨーガのポーズで姿勢維持の筋肉の緊張を調整し、心身の調和を高めるという流れが合ってる気がする今日この頃です。




散歩時に見かけた草。近くの草もいくつか同じ形になってたので、自然になってるのだと思われます。不思議♪

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【火曜日】14：30～/18：00～/20：00～
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他の先生のレッスン

☆第一＆三＆五（奇数）木曜日20：00～21：30　　ハタ・ヨーガ（担当；金井先生）

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この春から始めた朝散歩をマイペースに続けてるのですが、毎日色々な物や景色に出会えて、心身のリフレッシュになってる気がします。

今朝は、なんと、こんな虫を発見しました。



なんとも鮮やかな赤色ですよね。

背中の鮮やかな赤色に黒い模様が映え、そして草の緑色に赤色が映えて目立ってました。

背中の模様は、どこかの部族のお面の模様とかにもありそうな感じですよね。



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昨日、友達と綾に蛍を見に行ってきました。

綾の吊橋に行く途中に沢山いました。

いやぁ～、それはそれは、幻想的で綺麗でした。

暗闇に蛍の光があちこちで光っては消え、夢の中にいた様な時間と空間でした。

蛍は、川の横に映えてる木々の間を沢山飛んでたのですが、それが水面にも写って、更に沢山飛んでるように見えました。

綺麗な水のあると所に生息すると言われる蛍。

綺麗な水を守り続けて、これからもずっと蛍が見れる環境を守り続けたいです。

ところで、「蛍」ついでに、卒業式やお店の閉店時に流れる「蛍の光」が思い出され、歌詞を改めて調べてみました。

なんと、4番まであったんですね。

1 ほたるのひかり、まどのゆき、
ふみよむつきひ、かさねつゝ、
いつしかとしも、すぎのとを、
あけてぞけさは、わかれゆく。

螢の光、窓の雪、
書読む月日、重ねつゝ、
何時しか年も、すぎの戸を、
開けてぞ今朝は、別れ行く。

2 とまるもゆくも、かぎりとて、
かたみにおもふ、ちよろづの、
こゝろのはしを、ひとことに、
さきくとばかり、うとうなり。

止まるも行くも、限りとて、
互に思ふ、千萬の、
心の端を、一言に、
幸くと許り、歌うなり。

3 つくしのきわみ、みちのおく、
うみやまとほく、へだつとも、
そのまごころは、へだてなく、
ひとつにつくせ、くにのため。

筑紫の極み、陸の奥、
海山遠く、隔つとも、
その眞心は、隔て無く、
一つに尽くせ、國の為。

4 ちしまのおくも、おきなはも、
やしまのうちの、まもりなり。
いたらんくにに、いさをしく、
つとめよわがせ、つゝがなく。

千島の奥も、沖繩も、
八洲の内の、護りなり、
至らん國に、勲しく、
努めよ我が背、恙無く。
（ウィキペディア「蛍の光」より転載）

そして、改めて調べてみると、特に4番の歌詞は、どうやら歴史と関係した歌詞みたいです。

詳しくは、ウィキペディア「蛍の光」参照で。

しかし、1番の歌詞を口ずさんで気になったのが、“蛍の光、窓の雪”の部分。

何故、冬の寒い卒業式の時期に、この「蛍の光」が歌詞に入ってるのかが気になり、調べたら、これまたウィキペディアに書いてあったですが、（ウィキペディア「蛍の光」より一部転載）


歌詞の冒頭「蛍の光 窓の雪」とは、「蛍雪の功」と言われる、一途に学問に励む事を褒め称える中国の故事が由来である。

“ 東晋の時代の車胤は、家が貧乏で灯す油が買えなかったために蛍の光で勉強していた。同様に、同じ頃の孫康は、夜には窓の外に積もった雪に反射する月の光で勉強していた。そして、この2人はその重ねた学問により、長じて朝廷の高官に出世している。

とのことで、納得。

卒業式という、一途に学問に励み、学び終えた晴れ舞台で歌うにはぴったりの歌詞なのですね。




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昨日、宮日新聞が発行してるフリーペーパー「Rio」6月号が発行されました。





去年の7月号からコラム欄の「Health」の記事を担当させて頂き、今月の6月号が最終コラムとなりました。

一年間、お付き合い頂きありがとうございました。

毎月、Rio担当の方がその月に発行されたペーパーを手元に届けて下さってたのですが、Rioに掲載されてる自分の記事を読むのが恥ずかしくて、いつも手元に届いてから2～3日経って、恐る恐る自分のコラムに目を通してました。

しかし、1ヶ月に一度でしたが、こうして、紙面に自分の記事を載せて頂き、読んで下さった方達から声を掛けて頂き、貴重な経験になりました。

今回の6月号で最後となりますが、また機会があれば、コラムなどの執筆活動もしてみたいと思ってます。


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ニューバランスから出た「aneka(アネカ)」という靴のパンフレットのキャッチコピーです。

キャッチコピーの説明は以下の様です。

ニューバランスから「ヨガ」をコンセプトにしたシューズ
「aneka」が誕生しました。

anekaを履いて、歩いて、エクササイズをすることで、
ヨガのようにからだのバランスを整え、鍛え、健康へ近づきます。

そして身体が健康であることは、心も健やかでいることにつながります。

anekaを履いてあなたのからだを目覚めさせ、
強くしなやかで美しいからだを手に入れましょう。

aneka：anekaとはサンスクリット語で「マルチ」「全方位」の意
（NBのanekaのHPより転載）

ヨーガ（本来の発音は、サンスクリット語で"Yoga"の"o"が長母音なのでヨーガで表記してます）が心身の安定を表す名詞として使われてるでしょうね。


しかし、靴や靴下を履くとかなら、履く物の名詞が「履く」の前に来てるので、その名詞を身につけるのだと分かりますが、ヨーガは、名詞は名詞でも履いて身につけるものではないので、と疑問符が浮かびます。

一方で、興味を引かせることが、キャッチコピーの役割だと思うので、なんとも上手いキャッチコピーだと改めて思ったり

でも「ヨーガを履こう。」に納得いかなかったり

まー、どっちでもよいのですが・・・

しかし、興味引かれついでに、この「aneka」を履いてみたいと思う自分がいたりです（笑）。

このキャッチコピーに引っかかる私は、きっと無意識に“ヨーガ＝心身の安定感”を求めてるのでしょうね。



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今日もヨーガの話で、またまたマニアックですが、興味ある方は、私個人のヨーガの経験と伝統的なヨーガの知識のフィルターを考慮に、よかったら目を通してみてください。

ブログのタイトルだけ読むと「パラドックス・ヨーガ」という種類のヨーガかと思わるかもしれませんが、昨日アップしたヨーガの伝統的な文献に従ってヨーガを深めていくと、ヨーガは、とてもパラドックス（逆説的）だと感じるという内容の記事です。

まず、昨日ブログに書いた“ヨーガの伝統文献”とは、何をもってそう呼ぶかですが、これまた、相方先生が仰ってた言葉ですが、「もうこれ以上溯れない知識を基に、天井を高くしてヨーガを行うと良いですよ」と仰ってました。

その「もうこれ以上溯れない知識」というは、伝統的に知識が集積されたものを指し、それがヨーガの伝統文献では、パタンジャリという聖者によって編纂されたと伝えられている「ヨーガ・スートラ」という文献にあたります。

「天井を高くする」とは、誰彼が創始者という体系でなく、伝統的な知識の集積を天井にすることです。

誰彼が創始者となる体系だと、その人が天井となり、行き詰ることがあるのだと。

知識の集積を天井にすることで、ヨーガの場合は、パタンジャリがヨーガ・スートラでそう編纂してるから間違いなだろうと信頼を置けるのです。

パタンジャリは、それまでに積み重ねられたヨーガの知識を編纂したのであって、パタンジャリ自身がヨーガ・スートラを書いたのではないことがポイントです。

さて、その「ヨーガ・スートラ」には、ヨーガの伝統的な知識が段階的に、そして体系的に書かれており、それに沿ったヨーガの流れは、昨日書いた様に“アーサナ（ポーズ）で身体の緊張を落とし→身体の動きを止め、プラーナヤーマ（呼吸法）で呼吸を整え→呼吸を止め、心身の緊張が落ち、座る準備が整ったら、瞑想で更に心身の統合を高め→心の動きを止める”という流れなのですが、ここで、よーくこの流れを見てみると、アーサナしかり、プラーナヤーマしかり、瞑想しかり、全ては止まる方向へ向かうのに、実際にヨーガを行うとなると、アーサナで動き、プラーナヤーマで呼吸をコントロールし、瞑想で座るとなるのです。

つまり、段階的に動きを止め、呼吸を止め、心身の統合を高め、心の動きを止める。

最初からこれが出来るならヨーガは必要ないのでしょう。

ヨーガは、そこへ向かうための手法、手段でもあるのです。

特に前半の2つは、とても逆説的ではありませんか？！

アーサナは、身体の動きを止めるために動く。

プラーナヤーマは、呼吸を止めるためにコントロールする。

身体の動きも呼吸も止めようとすれば、意識的に直ぐ止めれますが、ヨーガでは、それを自然に止まる方向へ方向付けるのです。

なので、アーサナは、身体の動きを止めるための動きなので、最小限の緊張で保つことが大切になり、プラーナヤーマも呼吸を止めるためのコントロールなので、最小限の努力で呼吸をコントロールすることがポイントになります。

そして、アーサナとプラーナヤーマで身体と呼吸が自然と止まる方向へ向かったら、後は、瞑想で座り、最終的に心の動きを止めるという経験を積み重ねるのです。

この部分、何の為にアーサナで動き、何の為に呼吸をコントロールし、何の為に座るかというそれぞれの方向性が分かると、更にヨーガを体系立てて、総体的に深めやすくなるのではないかと思います。

では、何故“心を止める”のかですよね。

「ヨーガ・スートラ」には、この世は苦であるというのが前提として書かれており、その苦の原因の一部（大部分）は、私達の心にあるだと書かれてます。

私達の心は常に動き続けており、私達は心の動きに支配されています。

嬉しいことがあれば、悲しいこともあり、悔しいことがあれば、誇りに思うことがありと、日々、心の状態に一喜一憂してるのです。


それが人生だと言ったらそうなのかもしれませんが、あまりにいつもこの心のアップダウンに翻弄されてると、本来の大切な何に気がつかない気がします。


本来の大切な何かとは何でしょうか？

私達は、“心ではない”ということではないかと思います。

普段、私達は心が勝手に感じたことを自分だと錯覚してるのではないかと思うのです。

なので、心の動きを止めた時に、本来の自分という部分が出てくるのではないかと思うのです。

しかし、もしかしたら、本来の自分なんてないのかもしれません。

本来の自分と思ってる自分も錯覚かもしれないので

しかし、そこは、止めてみないと分かりません・・・

なので、後は、ヨーガで心の動きを止める経験を積み重ねるのみなのだと思います。

ヨーガ・スートラに沿ってヨーガを深める場合は、アーサナ、プラーナヤーマ、瞑想とそれぞれの終着点を頭の片隅にでも置きながら行っていくと、ヨーガの目的の“心の動きを止める”に近づきやすくなるかと思います。




（今朝の散歩時に見上げた空。本来、私達はこの雲の様に心の一喜一憂から解放された存在なのではないかと思うのです）

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